Comentario De Texto Celestina 1º Auto – Ensayos

CALISTO.- ¡Assí los diablos te ganen! ¡Assí por infortunio arrebatado perezcas o perpetuo intollerable tormento consigas, el qual en grado incomparablemente a la penosa e desastrada muerte, que espero, traspassa. ¡Anda, anda, maluado! Abre la cámara e endereça la cama.
SEMPRONIO.- Señor, luego hecho es.

CALISTO.- Cierra la ventana e dexa la tiniebla acompañar al triste y al desdichado la ceguedad. Mis pensamientos tristes no son dignos de luz. ¡O bienauenturada muerte aquella, que desseada a los afligidos viene! ¡O si viniéssedes agora, Hipócrates e Galeno, médicos, ¿sentiríades mi mal? ¡O piedad de silencio, inspira en el Plebérico coraçón, porque sin esperança de salud no embíe el espíritu perdido con el desastrado Píramo e de la desdichada Tisbe.

SEMPRONIO.- ¿Qué cosa es?
CALISTO.- ¡Vete de ay! No me fables; sino, quiçá ante del tiempo de mi rabiosa muerte, mis manos causarán tu arrebatado fin.
SEMPRONIO.- Yré, pues solo quieres padecer tu mal.

CALISTO.- ¡Ve con el diablo!
SEMPRONIO.- No creo, según pienso, yr comigo el que contigo queda. ¡O desuentura! ¡O súbito mal! ¿Quál fue tan contrario acontescimiento, que assí tan presto robó el alegría deste hombre e, lo que peor es, junto con ella el seso? ¿Dexarle he solo o entraré alla? Si le dexo,
matarse ha; si entro alla, matarme ha. Quédese; no me curo. Más vale que muera aquel, a quien es enojosa la vida, que no yo, que huelgo con ella. Avnque por al no desseasse viuir, sino por ver mi Elicia, me deuría guardar de peligros (…)

CALISTO.- ¿Cómo templará el destemplado? ¿Cómo sentirá el armonía aquel, que consigo está tan discorde? ¿Aquel en quien la voluntad a la razón no obedece? ¿Quien tiene dentro del pecho aguijones, paz, guerra, tregua, amor, enemistad, injurias, pecados, sospechas, todo a vna causa? Pero tañe e canta la más triste canción, que sepas.
SEMPRONIO.- Mira Nero de Tarpeya

a Roma cómo se ardía:
gritos dan niños e viejos
e el de nada se dolía.
CALISTO.- Mayor es mi fuego e menor la piedad de quien agora digo (…)

SEMPRONIO.- Digo que ¿cómo puede ser mayor el fuego, que atormenta vn viuo, que el que quemó tal cibdad e tanta multitud de gente?
CALISTO.- ¿Cómo? Yo te lo diré. Mayor es la llama que dura ochenta años, que la que en vn día passa, y mayor la que mata vn ánima, que la que quema cient mill cuerpos. Como de la aparencia a la existencia, como de lo viuo a lo pintado, como de la sombra a lo real, tanta diferencia ay del fuego, que dizes, al que me quema. Por cierto, si el del purgatorio es tal, mas querría que mi
spíritu fuesse con los de los brutos animales, que por medio de aquel yr a la gloria de los sanctos.
SEMPRONIO.- ¡Algo es lo que digo! ¡A más ha de yr este hecho! No basta loco, sino ereje.

Comentario de Texto:

Tema:
Amor no correspondido.
Estructura:
Externa: Teatro dialogado en prosa
Interna: Es un fragmento del primer auto, homogéneo.
Análisis

En esta primera intervención de Calisto podemos ver un rastro de escritura del latín, como esdejar los verbos para el final. Se produce además una anáfora en “assí” remarcando su frustración contra el criado. En el mismo diálogo, podemos apreciar el odio que Calisto expresa por el rechazo de Melibea y que paga con Sempronio mandándole a los infiernos.
Tras una pequeña intervención de Sempronio, Calisto vuelve a hablar; esta vez, podemos notar la tristeza, la oscuridad y la soledad que siente, por sus palabras _“dexa la tiniebla acompañar al triste y al desdichado la ceguedad”_ que, además, contienen sinestesia, al asociar uno de los cinco sentidos a un objeto o forma de la realidad. Asimismo, Calisto nombra – aquí vemos el primer apóstrofe – a dos médicos de renombre – Hipócrates, de la isla de Coo, padre de la medicina, nacido el año primero de la Olimpiada 80, y muerto de ochenta
y cinco años. Galieno o Galenus, médico después de Hipócrates el más nombrado, nacido en Pérgamo el año 131, hijo de Nicon el arquitecto – para acrecentar ante el lector su angustia.
“Piedad de silencio” en otras ediciones silencio aparece como “celeuco o celestial”, Calisto ora ahora para que su mal sea menor.

“_Plebérico coraçon_” La racha humanística va creciendo. Quiere decir, “En el corazón de Melibea”, hija de Pleberio, que, a la latina, llama Rojas corazón Plebérico.
También hace apóstrofe en “Píramo y Tisbe”, los desgraciados amantes de que habla Higinio y Ovidio en sus Metamórfosis. – Los dos amantes se criaron en Babilonia y eran vecinos. Enamorados, se hablaban por la hendidura de una pared y se concertaron salir de noche junto al sepulcro de Nino, debajo de un moral, y donde manaba una fuente muy fría. Llegada primero Tisbe bien rebozada, y estando aguardando sentada, vio acercarse a la fuente una leona a beber, bañada en la sangre de una vaca que se había comido. Huyó a una cueva, dejándose allí el manto, que luego desgarró y ensangrentó el león. Llega Píramo, ve estos despojos, cree que el león ha acabado con su enamorada, y, pidiendo al cielo, a la tierra y a las bestias que le vengasen, se mató con su espada. Saltó de la herida una espadañada
de sangre que tiñó las moras del moral, antes blancas. Sale luego Tisbe, desconoce el moral viendo negra su fruta, echa de ver a su amante que estaba en el filo de la muerte conjura al moral encubra a entrambos y lleve siempre fruto negro de luto y se atravesó la misma espada, cayendo muerta sobre Píramo, que acababa de abrir los ojos, de reconocerla y de morir. – Con lo que nos quiere dar a entender que su amor parece imposible.

“_Quiçá ante del tiempo de mi rabiosa muerte, mis manos causarán tu arrebatado fin_.” Hipérbole expresada por Calisto que alega, aunque no literalmente, que su desdicha es tan grande que le llevará a la muerte. Irritado, luego, amenaza a su criado con matarle antes.
Su monólogo prosigue, hasta que Sempronio origina un gran diálogo, con el cual Calisto se ensaña hasta amenazarle de muerte, donde, como en la mayoría de la obra, faltan a Calisto tachándole de poco seso y de loco. En este soliloquio observamos que a falta de acotaciones u otras formas de descripción propias del teatro o la novela, el lector puede saber lo que ocurre por el diálogo de uno de los personajes – en este caso lo encontramos cuando dice “_¿Dexarle he solo o entraré alla?_” donde conjeturamos que Sempronio no ha entrado en la habitación de su señor –, lo que requiere
una gran concentración en la lectura.

“_Avnque__ por al no desseasse viuir, sino por ver mi Elicia, me deuría guardar de peligros”_ Ya apunta aquí en enamoramiento del mozo, segunda pareja de la tragicomedia, que así es la vida: ricos y pobres se enzarzan en el amor que les devana el seso y la vida.
“¿Cómo templará el destemplado? ¿Cómo sentirá el armonía aquel, que consigo está tan discorde?” uso frecuente de la antítesis u oxímoron, haciéndonos ver como imposible cualquier esperanza sobre la felicidad de Calisto.

“_¿Quien tiene dentro del pecho aguijones, paz, guerra, tregua, amor, enemistad, injurias, pecados, sospechas, todo a vna causa?_” más uso del Oxímoron para exagerar su desgracia. En “todo a una causa” se refiere a “todo por el amor”.
La pequeña estrofa que recita Sempronio:
“Mira Nero de Tarpeya

a Roma cómo se ardía:
gritos dan niños e viejos
e el de nada se dolía.”
es una canción popular, pues solo sabe cantares populares, que también aparece en el Quijote y es del Romancero.
“Mayor _es mi fuego e menor la piedad de quien agora digo_” Con la metáfora “mi fuego” Calisto se refiere a la pasión que siente por Melibea, a la cual también alude en lo que prosigue de la frase, sin llegar a decir su nombre como si fuese tabú, en ello vemos un eufemismo.

En la respuesta de Sempronio _–“¿cómo puede ser mayor el fuego, que atormenta vn viuo, que el que quemó tal cibdad e tanta multitud de gente?”_ – notamos la ironía con que ataca a su amo.
En la respuesta de Calisto apreciamos otra metáfora en “llama” cuyo significado sigue siendo pasión. También forma un símil o comparación, probando que la pasión que puede destruir un alma, algo irrecuperable, es mayor que un incendio que destruye ciudades, las cuales pueden ser recuperables.

“_Como de lo vivo a lo pintado_” frase hecha, común, cuyo significado es que hay gran diferencia entre una cosa y otra.
“_Si el del purgatorio es tal, mas querría que mi spíritu fuesse con los de los brutos animales, que por medio de aquel yr a la gloria de los sanctos.”_ En este caso Calisto prefiere ir al infierno que ir con quien le está haciendo sufrir en vida. Asimismo, en “que por medio de aquel” utiliza un eufemismo donde se refiere al amor, que es Dios.
_“¡Algo es lo que digo! ¡A más ha de yr este hecho! No basta loco, sino ereje._” Frase recitada por Sempronio, que en un principio es ardua de entender y que significa: “¡Ya decía yo!, con razón le dije loco; pero es todavía más: es hereje.” Es una hipérbole, además, por exagerar la condición
de su señor.

CRÍTICA
Apreciemos que el autor posee influencia judía cuando Calisto diviniza a Melibea, ahora para él su centro ya no es Dios, Teocentrismo, sino que es Melibea, antropocentrismo. Asimismo una sectorización de clases ya no tan marcada, pues los sirvientes pueden implicarse más con su señor, algo que en esa época no estaba bien visto. También podemos ver un rasgo de comedia Ternciana, ya que tenían como norma que los personajes debían pertenecer a dos clases sociales diferentes: la Burguesía y la clase servil.
Además se advierte un rasgo de Comedia Humanística Italiana, ya que tenía como rasgo la innovación, y en la Celestina se puede distinguir este rasgo al pertenecer a la transición entre Edad Media y Renacimiento.

A modo de conclusión diremos que lo que se deduce es que la finalidad que originariamente perseguía Rojas al completar la Comedia era de orden artístico fundamentalmente, y que lo que pretendía era escribir un relato que deleitase, y al mismo tiempo desencantase a los sufridos amantes. Cometido este para el que contaba con dos armas principales, ambas de carácter artístico: la comedia y la tragedia.
Este fragmento de la oba nos previene contra el amor loco o idealizado, que puede tener malas consecuencias para el que idea